April 20th, 2018

всё могло быть по другому

Хиджаб головного мозга

Хиджаб это очень простой предмет.

Когда муслимская женщина его одевает, она тем самым признает, что она не полноценный человек, а так, человекообразная грелка для члена своего бородатого господина. Ну так-то, это мерзко и дико, но по сути понятно.


Непонятно когда фемки за бугром (а теперь, порой, и среди наших берёзонек) пялят на себя этот совершенно однозначный элемент угнетения женщин, и с какой-то вагины заявляют нам, что это, типа, символ их свободного выбора…


Поймите правильно, я понимаю что ищу логику немного не там. Но эта херня настолько ебанутая, что я даже не знаю как к пониманию её подступится. Я не могу выдумать даже извращенного обоснования для подобной заявы.

Вот вам картинка маслом. В стране победившей “религии мира”, специально поставленные бабы, пиздят (во имя божественной нравственности) бабу же, за то, что её, данные всевышним волосы, видны из под платочка.

И так.

1) Речи не идет, и идти не может, о каком то “личном выборе” костюма со стороны опиздюленной, о её “женском достоинстве”, “защите от похотливых мужиков” и прочей неубедительной туфте. Её пиздят на улице, какое к хуям “достоинство” и “выбор”?!

На самом деле, все эти “обоснования” всегда были “в пользу нищих дехкан”. Что, без хиджаба достойных женщин и уважительного отношения к ним со стороны мужчин не бывает что ли? А если можно без платочка, то зачем платочек?

Но конкретно тут дело особое. Я не понимаю арабских языков, но вряд ли её лупят со словами: “При всем нашем уважении к твоему выбору, сестра, ты понимаешь, что подвергаешь себя опасности со стороны хуемразей!?”

2) Собственно а где хуемрази? За неуставное ношение хиджаба пиздят бабу бабы. Классическое: “что этот ниггер себе позволяет”.  Холопство высшей пробы!


Перед нами не просто ролик. Перед нами само определение хиджабов, в видео формате.


И как из всего этого можно пытаться лепить прямо противоположный по смыслу символ? На основе, матего, каких таких элементов?


И не думайте что я не пытался понять мозговую какофонию в обхиджабленых головах феменисток. Я рыл их ресурсы, я пытался понять всего одну простую вещь.

НАХУЯ ИМ ХИДЖАБЫ!

Вот например этой вот?

Она напиздила у себя в бложике на 100500 побиваний камнями. Но это, видимо, похуй, ведь она в платочке!

Мой мозг закипает, когда я читаю у неё статью с разбором того “Является ли ношение хиджаба культурным БЛЯТЬ! присвоением”! Если кому нужно подтверждение того, что баба в хиджабе ментально не полноценный человек, то это, блять, оно.


Что я могу сказать от себя.

Есть такая вещь как косынка. Когда-то давно ношение её тоже было связанно с приличиями, в том числе и религиозными. Но это время прошло. Косынкой, платком или банданой повязывают волосы что бы они в глаза не лезли. Удобно. Иногда красиво. Всё.

Но вот мы берём косынку и вешаем на неё символизм. Не обязательно такой мудацкий как на хиджаб. Комсомолки революционной России, будучи прямой противоположностью порабощенных женщин востока, тоже рассекали в косынках. В красных таких косынках.

И все, дальше мы имеем дело со смыслом, а не с дециметрами тряпки намотанными на голову.

Когда где то запрещают хиджаб, там запрещают его смысл. Не смысл муслимства даже, а той только его части, что про угнетение женщин. И если ты цепляешь его на себя в качестве протеста против подобной “исламофобии”. То ты цепляешь на себя, в первую очередь, его изначальный смысл, недочеловеческая ты грелка для господского члена!


всё могло быть по другому

Отделяя жертвенных агнцов от жертвенных козлищ.

Разные обижанцы бесят и вызывают ненависть, просто исходя из того кто они такие.

Людишки делающие себе различные капитальцы на основании приписывания себе статуса жертвы, или борца за интересы этой жертвы, морально нормальному человеку могут быть лишь противны.

Они паразитируют на всем том, не столь уж обильном, хорошем и гуманистическом, что есть в нашем обществе. На жажде справедливости, на жалости к обижаемым, на стремлении защищать и помогать.

Любой хороший, добрый преисполненный гуманизма человек за такое должен их физически пиздить, в мясо ногами.


Но я сейчас не об этом. Это все только вводная.

Есть во всем этом одна деталька. Широкой общественности почему-то незаметная. И её наличие и незаметность бесит меня особым пунктом.


ТО ЧТО ТЫ ОКАЗАЛСЯ НЕВИННОЙ ЖЕРТВОЙ НЕ ДЕЛАЕТ ТЕБЯ ХОРОШИМ, А ТВОИ ВЗГЛЯДЫ ПРАВИЛЬНЫМИ.


Жертва она “малосубъективна”. Она предмет приложения сил “абьюзера”. Это суть её определения. Ей может достаться ни за что. Она может вызывать жалость и сочувствие, уже одним тем что ей досталось ни за что, или дополнительными качествами типа мимимишности.

Но так-то личные качества жертвы совсем не при делах.

Я не зря акцентирую ваше внимание на невинности. Вопрос заключается в том за что досталось.

Вот, например, некий мерзкий человек. Он грабил сирот, насиловал котиков и творил массу других непотребств. Он доигрался. Его повязали, осудили и поставили к стенке по совокупности злодеяний.

Перед нами социальное воздаяние. Никто не запишет мерзавца в жертвы, тем более невинные.

Но вот некие репрессивные органы хватают его, не за то что он сволочь, а за то, что он, например, еврей или гугенот. Хватают, и пускают в расход.

Что имеем в обоих случаях? Мертвое тело одного и того же чувака. Вот только во втором случае он натуральная невинная жертва. Потому что огреб не за то за что надо было.

Да, да, вы можете что-то лепетать про высшую справедливость и”бох все видит”. Но давайте без этой жалкой и наивной домашней теологии. Иначе вам придется, либо начать утверждать что все гугеноты плохие в глазах господа, или что бог мочил евреев, вот чтоб до этого конкретного перебором добраться. А такие расклады слишком даже для религиозной морали.


Но мы несколько отвлеклись. Итак, по второму варианту у нас тут невинная жертва, ибо при всех его грехах огреб он не за них.

Но очищает ли это его душеньку от этих самых грехов?

Да с хуя бы оно?

Он все ещё просто объект приложения сил злодеев. Сам он ничего не сделал чтоб загладить свои прегрешения. Так, что, вы станете утверждать, что это за него сделали замучившие его злодеи, или, на худой конец, его жестокая судьба? Забавно.


Ну да, жестокая судьба случается. Но случается она и у плохих и у хороших. Ибо она, увы, не всегда следствие нашей деятельности, а порой просто стечение случайных обстоятельств, или, например, результат вмешательств других людей.

Ещё пример. Мудак отец или алкашка мать пиздили своего сынку почем зря. За что ему такое? Да ни за что! Он все ещё просто объект. Рассматривать “по всей строгости” тут надо его родителей, это они субъективны.

Но вот сынка вырастает и становится таким же мудаком. Да, “трудное детство, чугунные игрушки”. Да, у него не было возможности выбирать вводные в судьбе. Да, для того что бы просто стать немерзавцем ему надо было приложить в десятки раз больше сил чем многим прочим, и их у него просто тупо не нашлось.

Но делает ли его это меньше мудаком?

Неа, не делает.

В тот момент когда он сам поднимает для удара початую бутылку, уже на свой продукт пьяного залета, он радостно вступает в ряды мудаковатых субъектов.

Я лично видел не одного и не двух людей которые насмотревшись на своих хуевых родителей дали себе слово такими не стать. И слово это сдержали. Да, у некоторых из них куча долеченных детских травм, но они-то смогли не стать муднями. И этот их поступок мы так же должны оценить. Как поступок самостоятельного человека.


Вершиной лицимерия звучит оправдание например за дедовщину тем, что “меня-то в первый год деды гоняли!” Ну гоняли, и че, тебе понравилось, пошло на пользу, ещё раз так хочешь? Нет?

Может уже твой “дедовский” произвол это какая-то месть за твои страдания? Кому, блять? Дедам которые давно обвешались аксельбантами и уехали к мамкам? Системе? Запуганному пареньку из учебки? Че-то не сходится, не?

Может быть тебе случился бы какой нибудь вред, если бы ты не перешел из разряда жертвы в разряд угнетателей?

Нет, сука, ты не вреда боялся. Ты выгод себе захотел!

И то что ты был жертвой не сделало тебя лучше. Ни на грамм.

И оправданий для тебя, в этом, нет.


Жертва не хорошая, жертва не плохая. Кого-то судьба ломает, кого то укрепляет.

Будучи объектом злодейской деятельности, ты сам можешь проявлять субъектность. Помогать другим жертвам, не идти на сделку со своей совестью, устраивать бунты в концлагерях и подполье в оккупации.

Но все это никак не связанно с твоим статусом жертвы. Это все результат твоей осознанной деятельности. Твоего волевого выбора.


Ага, а теперь вернёмся к обижанкам. К самым угарным и гнилым, к тем самым интерсексу… интернационал… интерсекциональистам, бля. К ним и к их “неповорачивающейся стрелочке”.

Ведь они не просто ведут список привилегий угнетателей. Они ещё составляют свой список обид и угнетений.

Их многослойный сендвич из говна содержит и описываемую мной здесь прослойку фекалий. Разумеется в самой упоротой форме из возможных (ну пока у феминизма нет четвертой волны, по крайней мере).

Ты мало того становишься “невинной жертвой” не по результатам твоей судьбинушки или злодейских манипуляций с тобой, а по цвету твоей жопы или модели твоего писюна.

Ты ещё забив себе место определенной жертвы, получаешь  индульгенцию в выбранной тобой сфере угнетения. Черные могут быть расистами. “Левые” – буржуями. Женщины – сексистками. А жирные могут, в свое удовольствие, “абьюзить” худых.

Почему?

Да вот как раз потому что если ты “жертва”, ты всегда, типа, правильный и хороший. Твои взгляды, твои поступки, вся гниль твоего нутра больше “не считается”.


Ведь если ты “невинная жертва” ты же “невинный”! Чего не понятного-то?


Ой и не надо думать, что это придумка новейших времён! Все помнят как после Второй Мировой, нежно сосавшая гитлеру член, европка, с визгом и гиканьем вырезала “нацисткие генны” в виде детей немецких солдат и европеек? Типа ты можешь быть нацистом если ты, типа, жертва нацизма.


Ну уж нет, хорошие мои. Нам не шашечки, нам ехать. Ваши понтовые статусики “жертв” не должны давать вам, так любимых вами, угнетательских привилегий. Особенно когда вы сами на себя этот статусик повесили ни с какого хуя.

Ты жертва? Прискорбно. Дальше что?

Талоны на усиленное питание и пенсию по инвалидности? Это запросто! Плох ты или хорош, но ты настрадался. Ниче, пригреем, откормим, реабилитируем. Сделаем все необходимое чтоб ты статуса жертвы лишился и стал нормальным членом общества.

Вышку тебе с пулемётом, плетку семихвостку и десяток рабов? Понятно. Вот с этого места иди нахуй.


Просто же? Просто. Чего непонятного.

всё могло быть по другому

Оба хуже.

Когда часть моих работодателей пересело на телеграмм, они настояли что б и я его поставил. Типа скайп, это фуфуфу, а телеграмм, это огого.

Ну я его и поставил. Глянул, закрыл да и забыл. У него тогда ещё даже поддержки русского языка не было. Не было, да и нет, каких-то заебись уникальных, полезных фич. А если рядом есть такие же, только ещё и с русским языком, то, как пелось в одной частушке, “нахуя мне без хуя, если с хуем дохуя?”


И вот эта якобы эпическая заруба “Телеграмм vs РКН”.

Класический акт любви между рептилиями и земноводными.

С одной стороны Дуров. Который, если кто не помнит, кусок человекообразного компоста.



И вот это вот чмо, теперь делает вид, что он неебатся борец с режимом, и пытается на этой “борьбе” делать себе коммерческие гешефтики.


Подстать чму и чмошный режим. Слон в посудной лавке. Сами загнали себя в тупик своей тупостью, понадеявшись на невебенную мощь админресурса и теперь лепечут какие-то жалкие отмазы. “Не было никаких левых блокировок, были но это правильные блокировки, это не мы виноваты в этих блокировках, но так им и надо, им так не надо, но все уже исправлено, не исправленно, но виноват Дуров!”

Я видел двоечников вызванных к доске, которые отвечали за свою тупость достойней. Как же, ведь мы не хухрымухры, мы огого, мы мощная государственная машина, мы не можем признать что в очередной раз поступили как идиоты. Деваться уже некуда. Топим педаль газа в пол до “победного” конца и молимся что бы оно как нибудь само рассосалось.




В общем если мы и имеем что то конструктивное во всем этом блядском цирке, то это очередное подтверждение, что и те и эти ебаные клованы.

Будто нам требовалось дополнительное подтверждение.